第二百八十四章 邪魔孔老二推广世俗教育，锁死帝国科技发展（求月票） (第2/2页)

“而且，很多和平年代理所当然的东西，只是因为得到了秩序的保护，才得以存在。一旦面临关系到生死存亡的真正竞争，就会被无情地淘汰。在原有秩序下有优势的人，也不见得就适应新环境。所以，大家当然心虚了。”
　　
　　“是这样的啊。”狄奥多拉不知为何有些感慨，赞同地点点头。
　　
　　道衍和尚饶有兴致地看了看郭康，让娜母女则开始关注起之前没怎么说话的狄奥多拉来。
　　
　　“但在罗马这边，一旦国家瓦解，就是真的瓦解了。”郭康继续说道：“帝国并没有建立一个自上而下的、系统化的宗教体系，更别提去普及那些更加高级的概念了。各大牧首区一直互不服气，也就比多神教时代稍微好些。”
　　
　　“直到后来的教会大分裂，也无非就是这种长期缺乏管理能力的结果，而不是原因。”
　　
　　“那为什么这二者会有这么大的差距？我觉得教会的神学体系没什么问题啊。”让娜公主疑惑地说。
　　
　　“当然没问题。论起教义的完善，欧洲各国肯定远超中原。神学和哲学里的各种理论、逻辑，也比中原人的研究精深多了。”郭康直言：“不如说，从上古三代开始，中原人在这方面，几乎就没有什么进步。连哲学中，世界观和灵魂概念的补全，都是佛学带来的。要不是有天竺人传授，大家恐怕连这都不懂。”
　　
　　“听说是因为从孔子时代开始，他们就明确下来，不喜欢谈论关于彼岸世界和神灵的问题。”小让娜也告诉母亲：“他相当于咱们这边的苏格拉底，但他的弟子门生，却都认为神学是歪门邪道，只强调世俗方面的教育。连带着，哲学中一些很重要的领域，可能也就被忽视了。”
　　
　　“是有这么个说法。”郭康说。
　　
　　很多人认为，中原的哲学，包括自然哲学，是相对落后的。而究其原因，可能就是排斥神学研究，强调世俗化。这方面的代表人物，就是孔子。
　　
　　当然，俗话说，当局者迷，旁观者清。中原人自己未必能认清孔老二的本质，但周围人是清楚的。
　　
　　比如藏族神话中，孔子被称为“贡则楚吉杰布”。据说他出生时，双手掌上就有三十个环状的“贡则幻变字母”，因此被称为“汉族幻变之王孔泽”。也有学者翻译为“孔子神变王”。
　　
　　传说，“贡则楚吉杰布”能观察这些幻变字母，以预测未来。他还擅长念诵咒语，是占卜、咒语、算术、仪式等神秘文化的创造者，因此成为苯教的四大护法神之一。
　　
　　可见，孔老二其实是被称为“幻变之王”的邪神。推行世俗化教育，其实是他的阴谋，最后果然锁死了帝国科技。
　　
　　很多人认为，中原文明一直以来，始终处于周期轮回和停滞之中，从未进步过。据说，这不是随便抛出的结论，而是权威们的共识。
　　
　　而按他那时的考古结论，中原文明估计已经有八千年历史了——四舍五入下，就是科技停滞了一万年。上一次科技发展，恐怕还是原始人大远征，由非洲一路进入中原的时代。毕竟那之后就算中原人了，而中原人是不会有进步的。
　　
　　虽然孔老二在两千年前才出现，但众所周知，邪神一旦出现，就会蔓延到所有时间线，包括此刻之前。所以即使有人指责“孔老二祸害中国五千年”，也只是陈述事实而已，实际情况只怕都不止。
　　
　　因此，只要导入这些，就都能解释通了。
　　
　　(本章完)