四九二 春来雨露宽如海（三） (第1/2页)

“献什么俘！平定内乱献什么俘！”朱慈烺有意识地加重了口吻。趣/读/屋/
　　
　　吴甡面带微笑，早就知道皇帝不会给他轻松愉快的任务。
　　
　　今天是吴甡在内阁当值，就在准备休息的时候，突然被崇祯帝招对。崇祯的意思很简单，那就是借着俘虏了两个东虏亲王、一个贝勒，再凑百八十个鞑虏，搞一次午门献俘。吴甡作为内阁次辅，礼部尚书，承接这类活动是职责所在。不过现在鸿胪寺基本完成了对典制礼仪的接手，所以吴甡也只是传布命令罢了。
　　
　　关键在于，皇太子是反对午门献俘的。
　　
　　“殿下，”吴甡悠悠道，“崇祯九年的时候，孙传庭擒获高迎祥，也是午门献俘的。”
　　
　　朱慈烺不由一噎，当年他就表示反对，可惜被父皇一句“年幼无知”就堵得死死的了。他放缓了口吻，道：“吴先生，献俘乃是军之大礼，为的是彰显武功。原本俘获逆贼就当以国法治之，一旦献俘，岂非国政不修的铁证？若要献俘，当有神庙那般战胜于域外的军功，我才赞同。”
　　
　　吴甡以为这是朱慈烺的真心实意，劝道：“殿下，战胜敌国于域外固然是彪炳史册的大武功，然《左传》有云：禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财此为武功。故而臣知道俘得东虏，也是足以献俘午门的武功。”
　　
　　“东虏尚未殄灭，辽东尚未恢复，谈不上禁暴、戢兵；我军仍处于劣势，战力不足，谈不上保大、定功；百姓仍被掳往辽东，血亲远隔，尚未救回，因此也谈不上安民、和众；至于丰财，打到现在大明元气几乎耗尽。更是无稽之谈。”
　　
　　吴甡发现皇太子对于经义了解不深，但是在辩论上却意外地能够引经据典，明明似是而非却又好像头头是道，让人一时难以辩驳。
　　
　　“殿下对献俘如此排斥，是因为……”吴甡终于抛开官场习惯，直截了当问出了核心问题。
　　
　　“献俘之后，对东虏之战是否就算完结了？”朱慈烺也直言道：“献俘于礼无据。这是其一。再者，献俘之后，朝中是否会有人说战事已毕，要刀枪入库马放南山？是否会有人认为天下太平，又可以笙歌艳舞，通宵达旦？我以为。政事诚如军事，一旦泄了那股劲，一如既往地懒散懈怠，那就回天乏力了。”
　　
　　吴甡闻言也不由陷入了沉思。趣/读/屋/他跟随东宫一路走来，先是只有侍卫营，后来侍从室渐渐出头，两者都表现出了不同于往日风气的朝气。侍卫营有铁打的军功。可能更显眼一些，但真正让治下安定的还是侍从室。
　　
　　无论侍从室里是否包纳酷吏，事实证明他们在能、勤、绩三个方面还是很值得称道的。
　　
　　“现在侍从室出身的官员中已经有了一些端倪。在京的，不愿加班加点，怨言渐多；在外的，迷恋风月交际，习气败坏。这才多久？再过三五年会成什么样子！都以为光复神京就没事了？”朱慈烺已经隐隐发怒了。
　　
　　晚明之世，官场风气与士林相通。士林风气与民风相引。整个社会从上到下全是一片浮躁繁华，人心不定，集中体现就在于不安于本分！
　　
　　“做官的不好好做官，只想着应付了上官欺瞒了下民，自己过着高人一等的日子。这种官就算不贪污*，也是该杀！
　　
　　“读书的不好好读书，只想着名动天下名利双收。碰到点事不思考其中道理，只会人云亦云乱吵吵。太祖高皇帝当年谕令天下事天下人说得，惟独生员说不得，为何？就是因为他们半瓶水晃荡。歪理横生，最蛊惑百姓，败坏风气，却不知道好好读书求知，还自以为什么都懂！
　　
　　“谁都知道东虏走了，闯逆死了，献贼逃了，但是有谁准备好了打这场移风易俗的大战！这时候搞献俘之礼，是振奋民心？还是自泄士气？”朱慈烺连珠似的发问道。
　　
　　吴甡见皇太子已经说到了这个地步，当然不可能再说下去。然而这样他也没办法向皇帝复命，只好先回职房再说。
　　
　　今时不同往日，以前的阁辅都有自己的幕友，既可跑腿打杂，又可出谋划策。如今皇太子殿下不许豢养私人，杂务下手皆由舍人承担。自然不能与这些人商议方略，否则回头就传到皇太子耳中去了。
　　
　　吴甡在屋中踱步良久，实在想不出一个好对策。若是照以前的做法，发动言官上疏就可以了。现在台垣不许风闻奏事，日子清静了，但要用到他们却也不趁手了。而且可以想见，皇帝见内阁没有动静，肯定会直接授意鸿胪寺上疏，要求举行献俘礼，到时候内阁的票拟怎么写？
　　
　　这分明是逼着官员在皇帝和皇太子之间做出抉择。
　　
　　

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