第387章仁义道德都是夜壶（四更） (第2/2页)

张询率先接过一册内部资料，上面第一部分写的是就商税的重要性，和税制。上面明确写着，商贾有缴纳税务的责任和也有享受国家庇护的福利。上面还写着，大魏各商队，离开大魏国境，就代表着大魏的尊严，必须以诚信为本，诚信经商。当然，作为商队，是魏国移动的国土，不容侵犯的。采取不正当恶性竟争的方式打压大魏商队，或任何攻击大魏商队的行为，将视为对大魏的挑衅，大魏有追究权。
　　
　　张询看到这一点，心里非常满意、他最初加入华夏商盟的真正目的，就是寻找一个靠山。要知道古代商贾，朝廷所征收的税虽然低，可是各地官府、各个关卡的盘剥和各种名目的苛政杂税却是从没有少过，而且某些权贵，还打着土匪强盗的名义，使用官军化装成土匪抢劫。特别是在这个乱世，他们的损失更是惊人。
　　
　　现在魏国境内已经没有敢打商队主意的人了，可是在魏国之外，还有不少见财眼红的人。他们每一次都需要缴纳好大一笔“保护费”。有了这个政策，往后既不用担心官府盘剥，也不用担心受怕。
　　
　　现在的魏国军事实力，在天下间最强，无论燕、代、凉、晋、都不敢明目张胆的得罪魏国。他们所带来的利益将大量增加。
　　
　　这个保护政策，让众商贾非常兴奋，激动之情非常明显。王成冲张询道：“这下好了，看谁还敢眼红我的商队，娘的，这下不用再多付万金的抚恤金了！”
　　
　　以王成为例，每年他的商队将数十到上百次的抢劫，光死伤的伙计就超过千人。损失的货物更是惊人。张询更惨，他的经营重心在皮货和马匹方面，因为需要进入燕国、代国和胡区，遭受的损失比王成严重多了。
　　
　　当初他们出资为冉明组建讨逆军，为的就是保护他们的商队。讨逆军的编制为六千人，别说他们养活六千兵马，如果能免除抢劫和生命财产的威胁，让他们养活六万军队，他们也心甘情愿。
　　
　　张询道：“这个政策是我等商贾有益无害，绝对支持！”
　　
　　以青州造船起家的吴川非常激动，这个政策出来，商业可以预见，绝对会蓬勃发展，陆路上的生意，早已经被各大商贾占据，要想挤进去不太容易，可是海洋贸易在这个时代，刚刚有一个苗头，加入海洋贸易绝对会以最快最简单方式回本。
　　
　　这个小册子不像用毛笔抄写的书籍，这上面的信息量简直惊人。特别是征税、从桑麻、铁矿、煤矿、木料、以及蔬菜、海产品等等，将规结为原料资料，征税数额以开采量乘以价格的两成。接着又从裸布、铁、钢、油、盐、染料、铜、等半成品以产出数量征以一成半的税收。然而，金、银、珍珠、璞玉、古玩、字画、还有其他奢侈品则以征以市价的一半加以征收。
　　
　　众人开始疑惑不解，为何这些东西要征如此重的税？
　　
　　冉明看着下面的神色各异的商贾道：“现在诸位若有什么疑问，孤会尽可能的为诸位解惑。现在大家有什么问题，可以一个一个来！”
　　
　　冉明的话音刚刚落，张询就道：“殿下，这个税制非常好。商税取之于商，用之于民。商以税富国、国以税惠民，民以丰足兴商，这是一个良性循环。可是询有一个问题，这商税应该如何缴纳，交给谁？难道要就近交割给各地官府？如果缴纳给官府，可是问题就出现了，那些官，基本上没有手干净的，经他们的手过一层，这税还能剩下多少？”
　　
　　张询的问题非常犀利，也很直接，指出了问题的核心。
　　
　　那就是贪污问题，自私是人类的秉性。无论寒门、还是士族，他们为官的目的，先为已，再为国。
　　
　　张载有一句名言，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这句话可以说是儒家学者的共同理想。这么崇高的目标，恐怕不容易达成。事实上这句话和儒家的仁义道德一样，都是夜壶。需要的时候，他们就拿来用，不需要就扔掉。
　　
　　古往今来，那些身居高位，手握重权的政客们，都有两套行事准则。要求别人，那是恨不得别人都成为圣人，可是要求自己却选择性的忽视了。
　　
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